Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Ai dùng các hạnh lành, làm xóa mờ nghiệp ác, chói sáng rực đời này, như trăng thoát mây che.Kinh Pháp cú (Kệ số 173)
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Ðêm dài cho kẻ thức, đường dài cho kẻ mệt, luân hồi dài, kẻ ngu, không biết chơn diệu pháp.Kinh Pháp cú (Kệ số 60)
Kẻ thù hại kẻ thù, oan gia hại oan gia, không bằng tâm hướng tà, gây ác cho tự thân.Kinh Pháp Cú (Kệ số 42)
Cỏ làm hại ruộng vườn, si làm hại người đời. Bố thí người ly si, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 358)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc nhưng không hương. Cũng vậy, lời khéo nói, không làm, không kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 51)
Kẻ làm điều ác là tự chuốc lấy việc dữ cho mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Chỉ Quán Môn Luận Tụng [止觀門論頌]
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>Tripitaka V1.11 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by SA
T, Japan,
Text as inputted by Mr. Yan Hsue-Hsin,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T32n1655_p0491b03║
T32n1655_p0491b04║
T32n1655_p0491b05║
T32n1655_p0491b06║ No. 1655
T32n1655_p0491b07║ 止觀門論頌一 卷
T32n1655_p0491b08║
T32n1655_p0491b09║ 世 親菩薩造
T32n1655_p0491b10║ 三藏法師義淨奉 詔譯
T32n1655_p0491b11║ 若見女形相 及以 艶嬌姿
T32n1655_p0491b12║ 愚人不了 知 妄生婬染意
T32n1655_p0491b13║ 佛說膖脹等 蠲除婬欲念
T32n1655_p0491b14║ 能隨世 尊教 得勝果非餘
T32n1655_p0491b15║ 戒淨有聞思 策勵 常修 習
T32n1655_p0491b16║ 繫念觀諸境 斯為解脫因
T32n1655_p0491b17║ 若人有瞋染 及昏沈睡眠
T32n1655_p0491b18║ 掉惡作并疑 此五 遮修 定
T32n1655_p0491b19║ 少聞與眾居 鄙事 情欣樂
T32n1655_p0491b20║ 愛身并受用 亦能遮定心
T32n1655_p0491b21║ 心亂 有五 緣 情隨眾境散
T32n1655_p0491b22║ 味著并沈掉 我慢重名聞
T32n1655_p0491b23║ 苾芻依聖教 有過應說除
T32n1655_p0491b24║ 善取住 心緣 是為最初 行
T32n1655_p0491b25║ 次依寂靜處 妨難並 皆無
T32n1655_p0491b26║ 然後息邪思 是苾芻初 業
T32n1655_p0491b27║ 應可住 屍林 著糞掃衣服
T32n1655_p0491b28║ 常求靜息事 斷除婬染心
T32n1655_p0491b29║ 乞食見女人 應觀為不淨
T32n1655_p0491c01║ 攝眼除邪意 正心當取食
T32n1655_p0491c02║ 多言多事 務 此皆須遠離
T32n1655_p0491c03║ 惱亂 緣來逼 慧力 應須忍
T32n1655_p0491c04║ 樹下草[卄/積]中 或居崖窟內
T32n1655_p0491c05║ 觀時應住 此 寂靜可修 心
T32n1655_p0491c06║ 習定緣境時 不太高太下
T32n1655_p0491c07║ 不應極近遠 於境使相應
T32n1655_p0491c08║ 善取所緣境 子細善觀察
T32n1655_p0491c09║ 閉目住 心時 猶如開眼見
T32n1655_p0491c10║ 根門皆攝斂 住 念凝內心
T32n1655_p0491c11║ 緣境現前 觀 念念令相續
T32n1655_p0491c12║ 於前 所取相 形貌用心觀
T32n1655_p0491c13║ 膖脹女根邊 可畏可嫌賤
T32n1655_p0491c14║ 猶如濁池水 風吹令動 搖
T32n1655_p0491c15║ 觀諸樹影時 不善分明住
T32n1655_p0491c16║ 心垢煩惱水 亂 情風所吹
T32n1655_p0491c17║ 澄念觀察時 闇昧不能住
T32n1655_p0491c18║ 心沈應策舉 可觀勝妙事
T32n1655_p0491c19║ 如蛭飲血困 水澆令使甦
T32n1655_p0491c20║ 還應速收斂 於舊境安心
T32n1655_p0491c21║ 令意有堪能 調善皆隨念
T32n1655_p0491c22║ 若其心掉舉 應思厭惡事
T32n1655_p0491c23║ 令心寂靜住 如鉤斸象頭
T32n1655_p0491c24║ 遠離於沈掉 應平等運心
T32n1655_p0491c25║ 隨情住 捨中 此時無過咎
T32n1655_p0491c26║ 從此漸得住 取相影心安
T32n1655_p0491c27║ 明了 中道行 正念燈持照
T32n1655_p0491c28║ 此時用尋伺 次第應觀察
T32n1655_p0491c29║ 定影即便 生 分明現前 住
T32n1655_p0492a01║ 不動 搖明淨 如大丈 夫形
T32n1655_p0492a02║ 此影望前 觀 是為差別 相
T32n1655_p0492a03║ 此相既生已 欲愛等便 除
T32n1655_p0492a04║ 即是繫心人 初 定方便 相
T32n1655_p0492a05║ 次知瞋恚體 本由貪染發
T32n1655_p0492a06║ 欲愛既已除 得離於瞋恚
T32n1655_p0492a07║ 次以 勤 策念 遣除昏睡心
T32n1655_p0492a08║ 既觀差別 相 疑情即便 息
T32n1655_p0492a09║ 次當除惡作 善行安隱路
T32n1655_p0492a10║ 寂靜無障礙 能防於掉舉
T32n1655_p0492a11║ 應知用麁尋 觀其所取相
T32n1655_p0492a12║ 即於心影內 以 伺細推求
T32n1655_p0492a13║ 見差別 心喜 由此得輕安
T32n1655_p0492a14║ 次證於樂定 定支次如是
T32n1655_p0492a15║ 即是根本定 善安於念心
T32n1655_p0492a16║ 猶如欲至村 及至村中者
T32n1655_p0492a17║ 既獲根本定 更復作餘修
T32n1655_p0492a18║ 得他心宿住 神通天眼耳
T32n1655_p0492a19║ 於此有伺時 心未能靜住
T32n1655_p0492a20║ 猶如河有浪 非上地應知
T32n1655_p0492a21║ 既得初 定已 仍於所緣住
T32n1655_p0492a22║ 次依二 靜慮 尋伺皆止息
T32n1655_p0492a23║ 雖得住 此位 尚有喜水漂
T32n1655_p0492a24║ 入 第三定時 其心便 靜住
T32n1655_p0492a25║ 由其心有樂 未能令住 念
T32n1655_p0492a26║ 既證四靜慮 眾過並 皆除
T32n1655_p0492a27║ 退分勝進分 住 分決擇分
T32n1655_p0492a28║ 靜慮有四種 修 定者初 知
T32n1655_p0492a29║ 若定順煩惱 此名為退分
T32n1655_p0492b01║ 後勝為勝分 自住 住 應知
T32n1655_p0492b02║ 由先善分別 是決擇道因
T32n1655_p0492b03║ 此定能招彼 名為決擇分
T32n1655_p0492b04║ 於無常等相 作苦等行解
T32n1655_p0492b05║ 若得此定者 是煖等道分
T32n1655_p0492b06║ 於青膖等相 觀事 有多途
T32n1655_p0492b07║ 如聖教修 行 差別 宜應識
T32n1655_p0492b08║ 死屍風鼓腹 穴處有膿流
T32n1655_p0492b09║ 連跨並 皆麁 說名為膖脹
T32n1655_p0492b10║ 不愛身麁分 唯貪細滑身
T32n1655_p0492b11║ 對此染心人 令修 如是觀
T32n1655_p0492b12║ 若於死屍分 少有白膿流
T32n1655_p0492b13║ 餘肉並 多青 說此為青膖
T32n1655_p0492b14║ 覩色而生愛 斯名愛色人
T32n1655_p0492b15║ 對治以 青膖 日親之 所說
T32n1655_p0492b16║ 死屍膿遍出 是謂膿流相
T32n1655_p0492b17║ 對彼愛香人 令觀染心息
T32n1655_p0492b18║ 死屍腰爛斷 名為斷壞相
T32n1655_p0492b19║ 對彼愛全 身 大仙 尊為說
T32n1655_p0492b20║ 屍骸狐狢噉 鳥啄有殘筋
T32n1655_p0492b21║ 對治愛肌膚 為說食殘相
T32n1655_p0492b22║ 手足諸支骨 隨處皆分散
T32n1655_p0492b23║ 對貪支分人 說骨邪亂 相
T32n1655_p0492b24║ 即於骨亂 相 刀 杖斫分離
T32n1655_p0492b25║ 亦為愛全 身 令觀打亂 相
T32n1655_p0492b26║ 屍骸被刀 斫 或由鉾箭傷
T32n1655_p0492b27║ 流血遍殘軀 名為血塗相
T32n1655_p0492b28║ 淨潔香塗體 新莊著彩衣
T32n1655_p0492b29║ 於此起貪人 用斯為妙藥
T32n1655_p0492c01║ 於境唯獨愛 不許外人看
T32n1655_p0492c02║ 多虫唼死屍 令觀除惡念
T32n1655_p0492c03║ 骸肉皆銷散 但 唯牙骨存
T32n1655_p0492c04║ 於齒生貪者 令觀齒骨相
T32n1655_p0492c05║ 若見新死者 識去有殘形
T32n1655_p0492c06║ 樂著眾生貪 令除嬌態欲
T32n1655_p0492c07║ 屎尿及洟唾 合聚共成身
T32n1655_p0492c08║ 三十二 種物 皮囊喚作人
T32n1655_p0492c09║ 髮毛并爪齒 肝肚等相因
T32n1655_p0492c10║ 內扶三百骨 橫纏九百筋
T32n1655_p0492c11║ 九孔流不淨 垢污穢難陳
T32n1655_p0492c12║ 審觀真可惡 智者不應親
T32n1655_p0492c13║ 既觀他女體 亦復察己形
T32n1655_p0492c14║ 於斯貪染因 理應常繫念
T32n1655_p0492c15║ 不出三界獄 咸由欲染心
T32n1655_p0492c16║ 是故明智者 極善思其事
T32n1655_p0492c17║ 經多地獄苦 幸會得人身
T32n1655_p0492c18║ 豈得縱狂心 不修 殊勝行
T32n1655_p0492c19║ 婬貪有多種 隨生愛不同
T32n1655_p0492c20║ 一 觀並 能除 謂是白骨觀
T32n1655_p0492c21║ 色觸形嬌態 衣纓生染著
T32n1655_p0492c22║ 何 藥能除此 無過白骨觀
T32n1655_p0492c23║ 先於足大指 定心緣作瘡
T32n1655_p0492c24║ 破壞既膿流 肉皆隨墮落
T32n1655_p0492c25║ 即觀指骨形 由如白鴿色
T32n1655_p0492c26║ 其瘡既漸大 膚肉盡皆除
T32n1655_p0492c27║ 作如是次第 身肉皆除盡
T32n1655_p0492c28║ 正念勝解成 但 觀其骨鎖
T32n1655_p0492c29║ 若有片肉在 即名為亂 意
T32n1655_p0493a01║ 況復縱心猨 馳求趣諸境
T32n1655_p0493a02║ 於多時繫想 自知能善住
T32n1655_p0493a03║ 次漸及餘人 總觀為骨鎖
T32n1655_p0493a04║ 漸寬至海際 滿中皆白骨
T32n1655_p0493a05║ 此定既成已 捨廣復令狹
T32n1655_p0493a06║ 略時從外捨 乃至唯身骨
T32n1655_p0493a07║ 還觀足指端 是定心次第
T32n1655_p0493a08║ 或時片片捨 極至於頂骨
T32n1655_p0493a09║ 應知最後心 眉間攝令住
T32n1655_p0493a10║ 若作此修 習 常生勝梵宮
T32n1655_p0493a11║ 不落墮三塗 得生於五 淨
T32n1655_p0493a12║ 人間散心善 還流生死河
T32n1655_p0493a13║ 智人修 定心 如救身衣火
T32n1655_p0493a14║ 即可捨諸緣 宜居靜林處
T32n1655_p0493a15║ 勿 使無常逼 虛死散心中
T32n1655_p0493a16║ 以 般若淨心 終獲可愛果
T32n1655_p0493a17║ 如不願後有 於勝道應修
T32n1655_p0493a18║ 剃 髮著袈裟 宜應修 聖道
T32n1655_p0493a19║ 自餘諠雜事 咸為生死因
T32n1655_p0493a20║ 止觀行門七十頌
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by SA
T, Japan,
Text as inputted by Mr. Yan Hsue-Hsin,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T32n1655_p0491b03║
T32n1655_p0491b04║
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T32n1655_p0491b06║ No. 1655
T32n1655_p0491b07║ 止觀門論頌一 卷
T32n1655_p0491b08║
T32n1655_p0491b09║ 世 親菩薩造
T32n1655_p0491b10║ 三藏法師義淨奉 詔譯
T32n1655_p0491b11║ 若見女形相 及以 艶嬌姿
T32n1655_p0491b12║ 愚人不了 知 妄生婬染意
T32n1655_p0491b13║ 佛說膖脹等 蠲除婬欲念
T32n1655_p0491b14║ 能隨世 尊教 得勝果非餘
T32n1655_p0491b15║ 戒淨有聞思 策勵 常修 習
T32n1655_p0491b16║ 繫念觀諸境 斯為解脫因
T32n1655_p0491b17║ 若人有瞋染 及昏沈睡眠
T32n1655_p0491b18║ 掉惡作并疑 此五 遮修 定
T32n1655_p0491b19║ 少聞與眾居 鄙事 情欣樂
T32n1655_p0491b20║ 愛身并受用 亦能遮定心
T32n1655_p0491b21║ 心亂 有五 緣 情隨眾境散
T32n1655_p0491b22║ 味著并沈掉 我慢重名聞
T32n1655_p0491b23║ 苾芻依聖教 有過應說除
T32n1655_p0491b24║ 善取住 心緣 是為最初 行
T32n1655_p0491b25║ 次依寂靜處 妨難並 皆無
T32n1655_p0491b26║ 然後息邪思 是苾芻初 業
T32n1655_p0491b27║ 應可住 屍林 著糞掃衣服
T32n1655_p0491b28║ 常求靜息事 斷除婬染心
T32n1655_p0491b29║ 乞食見女人 應觀為不淨
T32n1655_p0491c01║ 攝眼除邪意 正心當取食
T32n1655_p0491c02║ 多言多事 務 此皆須遠離
T32n1655_p0491c03║ 惱亂 緣來逼 慧力 應須忍
T32n1655_p0491c04║ 樹下草[卄/積]中 或居崖窟內
T32n1655_p0491c05║ 觀時應住 此 寂靜可修 心
T32n1655_p0491c06║ 習定緣境時 不太高太下
T32n1655_p0491c07║ 不應極近遠 於境使相應
T32n1655_p0491c08║ 善取所緣境 子細善觀察
T32n1655_p0491c09║ 閉目住 心時 猶如開眼見
T32n1655_p0491c10║ 根門皆攝斂 住 念凝內心
T32n1655_p0491c11║ 緣境現前 觀 念念令相續
T32n1655_p0491c12║ 於前 所取相 形貌用心觀
T32n1655_p0491c13║ 膖脹女根邊 可畏可嫌賤
T32n1655_p0491c14║ 猶如濁池水 風吹令動 搖
T32n1655_p0491c15║ 觀諸樹影時 不善分明住
T32n1655_p0491c16║ 心垢煩惱水 亂 情風所吹
T32n1655_p0491c17║ 澄念觀察時 闇昧不能住
T32n1655_p0491c18║ 心沈應策舉 可觀勝妙事
T32n1655_p0491c19║ 如蛭飲血困 水澆令使甦
T32n1655_p0491c20║ 還應速收斂 於舊境安心
T32n1655_p0491c21║ 令意有堪能 調善皆隨念
T32n1655_p0491c22║ 若其心掉舉 應思厭惡事
T32n1655_p0491c23║ 令心寂靜住 如鉤斸象頭
T32n1655_p0491c24║ 遠離於沈掉 應平等運心
T32n1655_p0491c25║ 隨情住 捨中 此時無過咎
T32n1655_p0491c26║ 從此漸得住 取相影心安
T32n1655_p0491c27║ 明了 中道行 正念燈持照
T32n1655_p0491c28║ 此時用尋伺 次第應觀察
T32n1655_p0491c29║ 定影即便 生 分明現前 住
T32n1655_p0492a01║ 不動 搖明淨 如大丈 夫形
T32n1655_p0492a02║ 此影望前 觀 是為差別 相
T32n1655_p0492a03║ 此相既生已 欲愛等便 除
T32n1655_p0492a04║ 即是繫心人 初 定方便 相
T32n1655_p0492a05║ 次知瞋恚體 本由貪染發
T32n1655_p0492a06║ 欲愛既已除 得離於瞋恚
T32n1655_p0492a07║ 次以 勤 策念 遣除昏睡心
T32n1655_p0492a08║ 既觀差別 相 疑情即便 息
T32n1655_p0492a09║ 次當除惡作 善行安隱路
T32n1655_p0492a10║ 寂靜無障礙 能防於掉舉
T32n1655_p0492a11║ 應知用麁尋 觀其所取相
T32n1655_p0492a12║ 即於心影內 以 伺細推求
T32n1655_p0492a13║ 見差別 心喜 由此得輕安
T32n1655_p0492a14║ 次證於樂定 定支次如是
T32n1655_p0492a15║ 即是根本定 善安於念心
T32n1655_p0492a16║ 猶如欲至村 及至村中者
T32n1655_p0492a17║ 既獲根本定 更復作餘修
T32n1655_p0492a18║ 得他心宿住 神通天眼耳
T32n1655_p0492a19║ 於此有伺時 心未能靜住
T32n1655_p0492a20║ 猶如河有浪 非上地應知
T32n1655_p0492a21║ 既得初 定已 仍於所緣住
T32n1655_p0492a22║ 次依二 靜慮 尋伺皆止息
T32n1655_p0492a23║ 雖得住 此位 尚有喜水漂
T32n1655_p0492a24║ 入 第三定時 其心便 靜住
T32n1655_p0492a25║ 由其心有樂 未能令住 念
T32n1655_p0492a26║ 既證四靜慮 眾過並 皆除
T32n1655_p0492a27║ 退分勝進分 住 分決擇分
T32n1655_p0492a28║ 靜慮有四種 修 定者初 知
T32n1655_p0492a29║ 若定順煩惱 此名為退分
T32n1655_p0492b01║ 後勝為勝分 自住 住 應知
T32n1655_p0492b02║ 由先善分別 是決擇道因
T32n1655_p0492b03║ 此定能招彼 名為決擇分
T32n1655_p0492b04║ 於無常等相 作苦等行解
T32n1655_p0492b05║ 若得此定者 是煖等道分
T32n1655_p0492b06║ 於青膖等相 觀事 有多途
T32n1655_p0492b07║ 如聖教修 行 差別 宜應識
T32n1655_p0492b08║ 死屍風鼓腹 穴處有膿流
T32n1655_p0492b09║ 連跨並 皆麁 說名為膖脹
T32n1655_p0492b10║ 不愛身麁分 唯貪細滑身
T32n1655_p0492b11║ 對此染心人 令修 如是觀
T32n1655_p0492b12║ 若於死屍分 少有白膿流
T32n1655_p0492b13║ 餘肉並 多青 說此為青膖
T32n1655_p0492b14║ 覩色而生愛 斯名愛色人
T32n1655_p0492b15║ 對治以 青膖 日親之 所說
T32n1655_p0492b16║ 死屍膿遍出 是謂膿流相
T32n1655_p0492b17║ 對彼愛香人 令觀染心息
T32n1655_p0492b18║ 死屍腰爛斷 名為斷壞相
T32n1655_p0492b19║ 對彼愛全 身 大仙 尊為說
T32n1655_p0492b20║ 屍骸狐狢噉 鳥啄有殘筋
T32n1655_p0492b21║ 對治愛肌膚 為說食殘相
T32n1655_p0492b22║ 手足諸支骨 隨處皆分散
T32n1655_p0492b23║ 對貪支分人 說骨邪亂 相
T32n1655_p0492b24║ 即於骨亂 相 刀 杖斫分離
T32n1655_p0492b25║ 亦為愛全 身 令觀打亂 相
T32n1655_p0492b26║ 屍骸被刀 斫 或由鉾箭傷
T32n1655_p0492b27║ 流血遍殘軀 名為血塗相
T32n1655_p0492b28║ 淨潔香塗體 新莊著彩衣
T32n1655_p0492b29║ 於此起貪人 用斯為妙藥
T32n1655_p0492c01║ 於境唯獨愛 不許外人看
T32n1655_p0492c02║ 多虫唼死屍 令觀除惡念
T32n1655_p0492c03║ 骸肉皆銷散 但 唯牙骨存
T32n1655_p0492c04║ 於齒生貪者 令觀齒骨相
T32n1655_p0492c05║ 若見新死者 識去有殘形
T32n1655_p0492c06║ 樂著眾生貪 令除嬌態欲
T32n1655_p0492c07║ 屎尿及洟唾 合聚共成身
T32n1655_p0492c08║ 三十二 種物 皮囊喚作人
T32n1655_p0492c09║ 髮毛并爪齒 肝肚等相因
T32n1655_p0492c10║ 內扶三百骨 橫纏九百筋
T32n1655_p0492c11║ 九孔流不淨 垢污穢難陳
T32n1655_p0492c12║ 審觀真可惡 智者不應親
T32n1655_p0492c13║ 既觀他女體 亦復察己形
T32n1655_p0492c14║ 於斯貪染因 理應常繫念
T32n1655_p0492c15║ 不出三界獄 咸由欲染心
T32n1655_p0492c16║ 是故明智者 極善思其事
T32n1655_p0492c17║ 經多地獄苦 幸會得人身
T32n1655_p0492c18║ 豈得縱狂心 不修 殊勝行
T32n1655_p0492c19║ 婬貪有多種 隨生愛不同
T32n1655_p0492c20║ 一 觀並 能除 謂是白骨觀
T32n1655_p0492c21║ 色觸形嬌態 衣纓生染著
T32n1655_p0492c22║ 何 藥能除此 無過白骨觀
T32n1655_p0492c23║ 先於足大指 定心緣作瘡
T32n1655_p0492c24║ 破壞既膿流 肉皆隨墮落
T32n1655_p0492c25║ 即觀指骨形 由如白鴿色
T32n1655_p0492c26║ 其瘡既漸大 膚肉盡皆除
T32n1655_p0492c27║ 作如是次第 身肉皆除盡
T32n1655_p0492c28║ 正念勝解成 但 觀其骨鎖
T32n1655_p0492c29║ 若有片肉在 即名為亂 意
T32n1655_p0493a01║ 況復縱心猨 馳求趣諸境
T32n1655_p0493a02║ 於多時繫想 自知能善住
T32n1655_p0493a03║ 次漸及餘人 總觀為骨鎖
T32n1655_p0493a04║ 漸寬至海際 滿中皆白骨
T32n1655_p0493a05║ 此定既成已 捨廣復令狹
T32n1655_p0493a06║ 略時從外捨 乃至唯身骨
T32n1655_p0493a07║ 還觀足指端 是定心次第
T32n1655_p0493a08║ 或時片片捨 極至於頂骨
T32n1655_p0493a09║ 應知最後心 眉間攝令住
T32n1655_p0493a10║ 若作此修 習 常生勝梵宮
T32n1655_p0493a11║ 不落墮三塗 得生於五 淨
T32n1655_p0493a12║ 人間散心善 還流生死河
T32n1655_p0493a13║ 智人修 定心 如救身衣火
T32n1655_p0493a14║ 即可捨諸緣 宜居靜林處
T32n1655_p0493a15║ 勿 使無常逼 虛死散心中
T32n1655_p0493a16║ 以 般若淨心 終獲可愛果
T32n1655_p0493a17║ 如不願後有 於勝道應修
T32n1655_p0493a18║ 剃 髮著袈裟 宜應修 聖道
T32n1655_p0493a19║ 自餘諠雜事 咸為生死因
T32n1655_p0493a20║ 止觀行門七十頌
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